只是在动脑筋，并不实在，随起言语，不能停？以为所见是真谛，其余皆非。也不必再观察？如是众生是愚夫类，外道，未得诸圣的出世慧？
於一切法的离言法X，不能了知？因为言语乃是符号而已。
她对於一切有为无为，见了以後，听了以後，作是念：此所得者，决定实有有为无为。随起言说，对於後时，更应观察。
如果有众生，已见圣谛，已得诸圣出世慧！
於一切法离言法X，如实了知！
他对於一切有为无为，见已闻已作是念：此所得者决定无实，无有为无为！然而有分别所起的相，犹如幻事迷惑慧觉。
於中发起为无为想，或为无为差别之想？
不如所见，不如所闻，坚固执者，随起言说。为此谛实，余皆痴妄。为了要表知如是义的缘故，亦於其中随起言说。
他对於後时，不须观察。一一]
老伯说：[心无定见，不见X，则忽幻忽实，言说乍起，以见闻觉知为主要依据，其实只是脑筋作用？不是自X，自X启扬了？]
易儿问：[是这个意思吗？好像很乱！]
内容未完，下一页继续阅读